Το Iklar Bayram, το οποίο ξεκινά στις 25 Kislev, γιορτάζεται παραδοσιακά στο Hanukkah. sufganiya και latke Τρώγοντας, γυρίζοντας την κορυφή, βρίσκουμε επίσης την ευκαιρία να ανακαλύψουμε τα βάθη των αξιών που μας κάνουν αυτό που είμαστε στα κεριά που ανάβουμε. Οι αξίες που προσθέτουν στη ζωή μας η Τορά μας και οι διακοπές μας, που είναι γεμάτες καθοδήγηση για να κάνουμε εμάς, τις σχέσεις μας και τον κόσμο καλύτερο, πολλαπλασιάζονται καθώς εξαπλώνονται από χρόνο σε χρόνο, όπως τα κεριά του Χανουκά που πολλαπλασιάζονται κάθε μέρα. Το μόνο που έχουμε να κάνουμε είναι να διαβάσουμε διαφορετικές διδασκαλίες του Χανουκά από διαφορετικές πηγές, να τις σκεφτούμε, να τις μιλήσουμε, να τις μοιραστούμε μαζί μας και να προσπαθήσουμε να εσωτερικεύσουμε τα μηνύματα που μας επηρεάζουν περισσότερο σε αυτήν την περίοδο της ζωής μας.

Μερικές από τις εμπνευσμένες ιδέες πίσω από τα γεγονότα του Χανουκά συνοψίζονται από τον R. Jonathan Sacks (zt).

εμπνευσμένοι από την πίστη μπορούμε να αλλάξουμε τον κόσμο

Ενώ οι Ισραηλίτες ήταν στη βασιλεία της Αυτοκρατορίας του Μεγάλου Αλεξάνδρου, ο Αντίοχος Δ’ αποφάσισε να επιταχύνει τον εξελληνισμό, απαγορεύοντας στους Εβραίους να ασκούν τη θρησκεία τους και βλάπτοντας την αγιότητα των πιστών στήνοντας ένα άγαλμα του Δία στο ναό της Ιερουσαλήμ.

Αφόρητη, μια ομάδα Εβραίων – οι Μακκαβαίοι – πολεμούν για τη θρησκευτική τους ελευθερία και πετυχαίνουν μια ηχηρή νίκη επί του ισχυρότερου στρατού του αρχαίου κόσμου. Τρία χρόνια αργότερα, ελευθερώνουν την Ιερουσαλήμ, καθαρίζουν και αφιερώνουν εκ νέου τον Ιερό Ναό στην υπηρεσία του Θεού και αναζωπυρώνουν τη μενόρα με το μοναδικό δοχείο παρθένου ελαίου που βρήκαν στα ερείπια. Είναι ένα από τα πιο εντυπωσιακά στρατιωτικά επιτεύγματα του αρχαίου κόσμου. Όπως λέμε στις προσευχές μας, είναι νίκη των λίγων επί των πολλών, των αδύναμων επί των δυνατών. Τα λόγια του προφήτη Ζαχαρία συνοψίζουν θαυμάσια αυτό που συνέβη: Όχι με βία ή δύναμη, αλλά με το Πνεύμα Μου, λέει ο Κύριος.

Οι άνθρωποι που αντλούν έμπνευση από τις πεποιθήσεις τους μπορούν να αλλάξουν την πορεία της ιστορίας, αν όχι τον κόσμο, όπως έκαναν οι Μακκαβαίοι, παρόλο που ήταν μόνο μια χούφτα.

Η ψυχή σου θα καίγεται για πάντα

Οι Μακκαβαίοι δεν είχαν κανένα λόγο να πιστεύουν ότι κάτι θα μπορούσε να ξεφύγει από τη συστηματική βεβήλωση των Ελλήνων και των οπαδών τους στο Σεβασμιότατο Ιερό. Ωστόσο, οι Μακκαβαίοι συνέχισαν να ψάχνουν και τελικά βρήκαν ένα ασφράγιστο και μη μολυσμένο πιθάρι. Γιατί κάλεσαν όταν δεν υπήρχε βάση; Γιατί πίστευαν ότι κάτι θα επιζούσε ακόμα και από τη χειρότερη τραγωδία. Το θαύμα της πρώτης νύχτας ήταν η ίδια η πίστη, πιστεύοντας ότι κάτι θα έμενε για να ξεκινήσει από την αρχή.

Αυτό συνέβαινε πάντα στην εβραϊκή ιστορία. Όταν οποιοδήποτε άλλο άτομο μπορεί να απελπιστεί και να τα παρατήσει όλα. Όπως το ιερό, οι σταυροφορίες, οι σφαγές, η ισπανική εξορία, τα πογκρόμ ή μετά το Ολοκαύτωμα. Ωστόσο, με κάποιο τρόπο, αντί να κοροϊδεύουν και να γκρινιάζουν, οι Εβραίοι συγκέντρωσαν τα λείψανα, ξαναέχτισαν τον λαό μας και εκφώνησαν μια ομιλία απαράμιλλη στην ιστορία. Οι Εβραίοι έγιναν ένα αιώνιο φως που καμία δύναμη στη γη δεν μπορούσε να σβήσει, που είπε σε εμάς και στον κόσμο τη δύναμη του ανθρώπινου πνεύματος να νικήσει κάθε τραγωδία και να μην αποδεχτεί την ήττα.

Zamanmzdaki Hanuka

Το 1991, αφού ο R. Jonathan Sacks (zt ”l) άναψε τα κεριά Hanukkah με τον Mikhail Gorbachev, ο οποίος ήταν υπουργός της Σοβιετικής Ένωσης μέχρι τις αρχές εκείνης της χρονιάς, ο Gorbachev, μέσω του μεταφραστή του, ρώτησε τον R.Sacks την έννοια αυτών των κεριών . . Ο Sacks (επίρρ.) λέει ότι μετά την απαγόρευση των πρακτικών του Ιουδαϊσμού πριν από 22 αιώνες, οι Εβραίοι πολέμησαν και νίκησαν για τη θρησκευτική τους ελευθερία, και ότι αυτή η διευκρίνιση ήταν το σύμβολο αυτής της νίκης. Και ούτω καθεξής: «Πριν από εβδομήντα χρόνια οι Εβραίοι υπέστησαν την ίδια απώλεια ελευθερίας στη Ρωσία, και τώρα είστε μέρος της ιστορίας του Χανουκά βοηθώντας τους να ανακτήσουν αυτήν την ελευθερία. Ενώ ο μεταφραστής μεταφράζει αυτές τις λέξεις στα ρωσικά, ο Mikhail Gorbachev kzarr. Ο R.Sacks (zt ”l) λέει ότι η ιστορία του Hanukkah είναι ακόμα ζωντανή σήμερα, εξακολουθεί να εμπνέει όχι μόνο εμάς αλλά ολόκληρο τον κόσμο, και ότι παρόλο που υπάρχει σκληρότητα, με τη βοήθεια του Θεού, η τελική μάχη θα κερδίζεται πάντα με την ελευθερία.

πρώτη σύγκρουση πολιτισμών

Η Χανουκά περιγράφει μια από τις πρώτες μεγάλες πολιτισμικές συγκρούσεις μεταξύ των Ελλήνων και των αρχαίων Εβραίων του Μπελ, της Αθήνας και της Ιερουσαλήμ.

Οι αρχαίοι Έλληνες, οι φιλόσοφοι όπως ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης, οι ιστορικοί όπως ο Ηρόδοτος και ο Θουκυδίδης και θεατρικοί συγγραφείς όπως ο Σοφοκλής και ο Αισχύλος αποτέλεσαν έναν από τους πιο αξιόλογους πολιτισμούς όλων των εποχών. Αλλά μια ομάδα Εβραίων γνωστών ως Μακκαβαίων ηττήθηκαν από τον πόλεμο και από εκείνο το σημείο και μετά, καθώς οι Έλληνες ως παγκόσμια δύναμη βρίσκονταν σε ραγδαία παρακμή, ο μικρός Εβραίος γλίτωσε κάθε εξορία και διωγμό και στάθηκε σταθερός με όλη του τη δύναμη.

Ποια ήταν η διαφορά μεταξύ των Ελλήνων και των Εβραίων; Οι Έλληνες, που δεν πίστευαν σε έναν αγαπητό Θεό, εισήγαγαν την έννοια της τραγωδίας στον κόσμο. Προσπαθούμε, αγωνιζόμαστε, μερικές φορές πετυχαίνουμε μεγαλεία, αλλά η ζωή δεν έχει τελικό στόχο. Το σύμπαν ούτε ξέρει ούτε νοιάζεται ότι είμαστε εδώ.

Ο Ιουδαϊσμός, από την άλλη, έδωσε στον κόσμο την ιδέα της ελπίδας. Είμαστε εδώ γιατί ο Θεός μας δημιούργησε με αγάπη και μέσα από την αγάπη ανακαλύπτουμε το νόημα και τον σκοπό της ζωής.

Το Χανουκά συμβολίζει την επιβίωση έναντι της ελπίδας και της πίστης, και την άρνηση του Ιουδαϊσμού να παραμερίσει τις δικές του αξίες ταυτότητας για το μεγαλείο και το κύρος ενός κοσμικού πολιτισμού τότε ή σήμερα.

λαβράκι και σαβάνα

Ο Μαϊμωνίδης γράφει: «Η μιτζβά του ιππότη του Χανουκά είναι πολύ πολύτιμη. Όποιος δεν έχει χρήματα για να δανειστεί χρήματα πρέπει να πουλήσει κάτι ή, αν χρειαστεί, να δανειστεί χρήματα για να εκτελέσει τη μιτζβά.

Αν διαπιστώσετε ότι έχετε μόνο ένα κερί το απόγευμα της Παρασκευής, θα το ανάψατε ως κερί σφαγής ή ως κερί Χανουκά; Η λογική προτείνει να το ανάψεις σαν κερί Χανουκά. Γιατί δεν υπάρχει νόμος που να απαιτεί να πουλήσεις ή να δανειστείς κάτι για να ανάψεις κεριά. Ωστόσο, σύμφωνα με τους κανόνες, αν βρεθείτε αντιμέτωποι με μια τέτοια επιλογή, πρέπει να την ανάψετε σαν νυχτερινό κερί. Γιατί;

Ο Μαϊμωνίδης λέει: «σφαγή, εσωτερική μπάρα, αλόμ μπέιτ-το house bar είναι προτεραιότητα γιατί συμβολίζει την ειρήνη. Και η ειρήνη είναι πολύ σημαντική, γιατί όλη η Τορά έχει δοθεί για να κάνει ειρήνη στον κόσμο.

Το Χανουκά σηματοδοτεί μια από τις μεγαλύτερες στρατιωτικές νίκες στην εβραϊκή ιστορία. Ο εβραϊκός νόμος, ωστόσο, τονίζει ότι αν μπορούμε να ανάψουμε μόνο ένα κερί, η φωτιά υπερισχύει, γιατί στον Ιουδαϊσμό οι ανέσεις του σπιτιού προηγούνται ακόμη και της μεγαλύτερης στρατιωτικής νίκης.

Ένας από τους κύριους λόγους που ο Ιουδαϊσμός επιβίωσε μόνος μεταξύ των πολιτισμών του αρχαίου κόσμου ήταν ότι εκτιμούσαν το σπίτι περισσότερο από το πεδίο της μάχης, τον γάμο περισσότερο από τη στρατιωτική δόξα και τα παιδιά περισσότερο από τους στρατηγούς. Το μπαρ στο σπίτι είναι πιο σημαντικό από τη μεγαλύτερη στρατιωτική νίκη.

Στον Ιουδαϊσμό, ο αχυρώνας προηγείται της σαβάνας.

τρίτο θαύμα

Όλοι γνωρίζουμε τα θαύματα του Χανούκα, τη στρατιωτική νίκη των Μακκαβαίων επί των Ελλήνων και το θαύμα της καύσης του λαδιού που θα έπρεπε να είχε διαρκέσει μια μέρα, αλλά έκαιγε οκτώ ημέρες. Υπήρξε όμως ένα τρίτο θαύμα που συνέβη μερικές εκατοντάδες χρόνια αργότερα, το οποίο πολλοί άνθρωποι δεν γνώριζαν.

Μετά την πτώση του Δεύτερου Ναού, πολλοί από τους ραβίνους του πίστευαν ότι το Chanukah έπρεπε να καταργηθεί. Επειδή η Χανουκά γιόρταζε την αφιέρωση του Ναού, αλλά ο Ναός δεν υπήρχε πια, καταστράφηκε από τους Ρωμαίους υπό τον Τίτο. Χωρίς τον ναό, έχει νόημα να γιορτάζουμε;

Το Ταλμούδ μας λέει ότι η Χανούκα καταργήθηκε σε τουλάχιστον μία πόλη, τη Λοντ. Ωστόσο, στο τέλος επικρατεί ένα άλλο όραμα, και εξαιτίας αυτού συνεχίζουμε να γιορτάζουμε το Chanukah σήμερα.

Διότι παρόλο που ο Ναός καταστράφηκε, η ελπίδα των Εβραίων δεν χάθηκε. Μπορεί να χάσαμε τον Binay, αλλά έχουμε ακόμα την ιστορία, τη μνήμη και τη μνήμη μας. Και ποιος ενέπνευσε τους Εβραίους να επιστρέψουν και να ξαναχτίσουν το παλιό τους κράτος. Χατίκβα που έγινε μέρος του τραγουδιού “By lo avda tikvatenu / Η ελπίδα μας δεν χάνεται. Ο εβραϊκός λαός κράτησε την ελπίδα ζωντανή και η ελπίδα κράτησε τον εβραϊκό λαό ζωντανό.

Ανάψτε ένα κερί με το σκοτάδι

Όταν κοιτάμε τα κεριά στον Ιουδαϊσμό, τα κομμένα κεριά φέρνουν ειρήνη στο σπίτι, αλόμ μπαϊτίτι Αντιπροσωπεύουν το εσωτερικό του Ιουδαϊσμού, την ιερότητα του γάμου και την ιερότητα του σπιτιού.

Έξω, μπροστά από την εξώπορτα, άναβαν κεριά Chanukah. Ο φόβος της δίωξης ήταν το μόνο πράγμα που έφερε τα κεριά Hanukkah στο σπίτι.

Τα κεριά Hanukkah είναι η γενέτειρα του Ιουδαϊσμού όταν δεν φοβόμαστε να κάνουμε γνωστές την ταυτότητά μας, να ζούμε σύμφωνα με τα πρότυπά μας και να αγωνιζόμαστε για την τόσο αναγκαία ελευθερία μας.

Το κερί Avdala, το οποίο αποτελείται πάντα από μερικά φυτίλια πλεγμένα μεταξύ τους, αντιπροσωπεύει την ενοποίηση του φωτός που δημιουργούμε αντανακλώντας την πίστη και την ταυτότητά μας τη νύχτα των άλλων έξι ημερών της εβδομάδας.

Υπάρχουν πάντα δύο τρόποι να ζεις σε έναν σκοτεινό κόσμο που είναι γεμάτος δάκρυα τις περισσότερες φορές. Μπορούμε να καταραστούμε το σκοτάδι ή να ανάψουμε φωτιά. Όπως λένε οι Χασίδες, λίγο φως αρκεί για να φωτίσει ένα μεγάλο σκοτάδι.

κάψει κάποιου άλλου

Μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε ένα κερί Hanukkah για να ανάψουμε ένα άλλο κερί Hanukkah; Συνήθως ένα επιπλέον κερί-καλαμπόκι Παίρνουμε το κερί και με αυτό ανάβουμε όλα τα κεριά. Αλλά ας πούμε ότι έχουμε καλαμπόκι Δεν υπάρχει κερί. Μπορούμε να ανάψουμε το πρώτο κερί και μετά να το χρησιμοποιήσουμε για να ανάψουμε τα άλλα;