Cumhur Yilmaz Madran *

Η λέξη «δημοκρατία» προέρχεται από τις αρχαιοελληνικές εκφράσεις «εξουσία του λαού, εξουσία του λαού». Ωστόσο, οι Έλληνες προέβλεψαν τους κινδύνους ενός τέτοιου συστήματος και προβληματοποίησαν τη δημοκρατία ως μορφή διακυβέρνησης όποτε ήταν δυνατόν. Νομίζω ότι το καλύτερο παράδειγμα αυτού του είδους προβληματισμού είναι τα περίφημα 10 βιβλία του Πλάτωνα. Δημοκρατία (Δημοκρατία) είναι η συνομιλία του Σωκράτη με τον Αδήμαντα για τη δημοκρατία στο 6ο βιβλίο του έργου του. Σε αυτήν την ερώτηση για την αναλογία του πλοίου, ο Σωκράτης βάζει τον Αδεϊμάντε να αναλογιστεί τα προβλήματα που μπορεί να συναντήσει η δημοκρατία ως σύστημα διαχείρισης: από το πλοίο; Τυχαία και από μια ομάδα ανθρώπων ή από ανθρώπους έμπειρους, μαθητευόμενους και μορφωμένους στα θαλάσσια ταξίδια; (2) Πράγματι, αυτού του είδους η ερώτηση προβληματίζει τόσο τους πολίτες που θα ψήφιζαν όσο και το ερώτημα του κυρίαρχου που θα εκλεγόταν ως καπετάνιος. . Έχουν προκύψει σημαντικά αναπάντητα ερωτήματα σχετικά με το ποιος θα διοικούσε μια χώρα και πώς και από ποιον θα πρέπει να εκλεγεί.

Τα προβλήματα που προβληματίζει ο Σωκράτης για την ελληνική κοινωνία είναι επίκαιρα και για τις σημερινές δημοκρατίες. Ο Σωκράτης διερεύνησε πολύ καλά την πιθανότητα οι ηγέτες και οι ψηφοφόροι που δεν είναι επαρκώς εξοπλισμένοι και μορφωμένοι να επιφέρουν καταστροφή μέσω της δημοκρατίας. Τα τελευταία είκοσι χρόνια είδαμε τα αποτελέσματα του να βλέπουμε τη δημοκρατία ως μέσο και όχι ως σκοπό ως μορφή διακυβέρνησης. Αυτοί που βρίσκονται στην εξουσία, που βλέπουν τον πνευματικό και πνευματικό κόσμο τους ως το κριτήριο για τα πάντα, επιδιώκουν να εγκαθιδρύσουν ένα καθεστώς στο οποίο μπορούν να επιβάλλουν τον κόσμο της σκέψης τους. Στην περίφημη ομιλία του στο Gettsbury κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου, ο Αβραάμ Λίνκολν έδωσε τον κλασικό ορισμό της δημοκρατίας: δημοκρατία είναι «η κυβέρνηση του λαού, από το λαό, για το λαό». αν όλα είναι στη θέση τους και ως η ιδανική μορφή διακυβέρνησης που επιθυμεί κανείς. Ωστόσο, με βάση αυτόν τον ιδανικό ορισμό, βλέπουμε ότι η δημοκρατία, δηλαδή η λαϊκή εξουσία και η λαϊκή εξουσία, μπορούν εύκολα να καταχραστούν ταυτόχρονα.

Πρέπει επίσης να σκεφτούμε πώς το σύστημα θα μπορούσε εύκολα να εξελιχθεί σε άλλη μορφή διακυβέρνησης, με τα οδυνηρά γεγονότα που βιώθηκαν στη χώρα μας τις τελευταίες δύο δεκαετίες. Όσοι επιβιβάζονται προσωρινά στο τρένο της δημοκρατίας για την εγκαθίδρυση ενός ολοκληρωτικού καθεστώτος μπορούν να κατέβουν από το τρένο μετά από λίγο και να μπουν σε άλλο τρένο που τους αρέσει. Η απόλυτη εξουσία και η εξουσία που αποκτάται μέσω της δημοκρατίας αρχίζουν να μεταμορφώνουν τον ιδιοκτήτη της σε σύντομο χρονικό διάστημα. Ο John Dalberg-Acton, Βρετανός ιστορικός, πολιτικός και συγγραφέας του 19ου αιώνα, έγραψε σε επιστολή του προς τον Αρχιεπίσκοπο Mandell Creighton στις 5 Απριλίου 1887, ότι «η εξουσία τείνει να σαγηνεύει, ενώ η απόλυτη εξουσία σίγουρα σαγηνεύει» (4). Καρλ Πόπερ Η ανοιχτή κοινωνία και οι εχθροί της το βιβλίο του Πλάτωνα κατάστασηΥποστηρίζει ότι μπορεί να ειπωθεί ότι τα «ευγενή ψέματα» (5) δημιουργούν μια συνείδηση ​​έθνους-κράτους, παίρνοντας το μέρος του Πλάτωνα. Οι νομοθέτες, όσοι έχουν πολιτική εξουσία και εξουσία δηλώνουν την αγιότητά τους δημιουργώντας διάφορους μύθους μέσω «ευγενών ψεμάτων» από την κοινοβουλευτική πλατφόρμα, από την οποία παίρνουν τη δημοκρατία ως εφαλτήριο, προκειμένου να διασφαλίσουν την τάξη και την κοινωνική ενότητα και προσπαθώντας να ξεφύγουν από τα ιερά σκιά του κράτους προκειμένου να προστατεύσουν τη δική τους πολιτική υπόσταση και κοινωνική θέση. . Αυτοί που βρίσκονται στην εξουσία επιδιώκουν να προστατεύσουν και να προστατεύσουν την πολιτική τους εξουσία μέσω της δημαγωγίας, που είναι η τέχνη της χρήσης και της εξουσίας των ανθρώπων εκμεταλλευόμενοι και χειραγωγώντας τα θρησκευτικά και εθνικά αισθήματα των ψηφοφόρων πολιτών, ειδικά με τη ρητορική του αζάν, της σημαίας, του πατρίδα, έθνος, ιερό κράτος. Ενώ αυτά τα «ευγενή ψέματα», που εκφράζονται με φωνές στον άμβωνα για πολίτες που έχουν τη γνώση, τον εξοπλισμό, την εκπαίδευση, το λογικό μυαλό και το βάθος, δεν είναι παρά φήμες, οι πολίτες που σκόπιμα πέφτουν θύματα της ιδεολογίας του Η μη ανατροφή ιδιαίτερα καλά εξοπλισμένων και συνειδητοποιημένων πολιτών είναι δυστυχώς καρπός αυτών των πολιτικών δημαγωγών.

Όταν κοιτάμε την ιστορία της δημοκρατίας, βλέπουμε ότι οι δημαγωγοί που εκλέχθηκαν χρησιμοποιώντας τη δημοκρατία έχουν μετατρέψει τη δημοκρατία σε ένα είδος δικτατορίας. Είναι επιτακτική ανάγκη τα κόμματα της αντιπολίτευσης να στραφούν σε κάποια μορφή εκπαίδευσης, γνώσης και ταλέντου που θα πρέπει να τους δοθεί για να αφυπνίσουν τις μάζες, που είναι το κοινό-στόχος της πολιτικής εξουσίας, που μπορεί να εκτεθούν σε πράξεις. και να τα εξοπλίσουν. Πρέπει να εμποδίσουμε τους πολίτες να ενώσουν τις δυνάμεις τους με τις πλειοψηφικές μάζες που ενώνονται με τα «ευγενή ψέματα». Πρέπει να διδαχθούν τις αρετές του πλουραλισμού. Η πολιτική του ολοκληρωτισμού, που βασίζεται στη δικτατορία και στην κυριαρχία της πλειοψηφίας και όχι στον πλουραλισμό, μετατρέπεται σε πολιτική περιθωριοποίησης, τρομοκρατίας και εχθρών όσων δεν αποτελούν μέρος της. Οι πολιτικές που βασίζονται στη θρησκεία, την αίρεση, την εθνότητα και τις ταυτότητες στοχεύουν στον πλουραλισμό, ωθώντας την πλειοψηφία να βαδίσει στον πλουραλισμό. Η αρετή της δημοκρατίας βρίσκεται στον πλούτο της πολλαπλότητας παρά στο μονοπώλιο του πλήθους. Είναι ο πλουραλισμός, όχι ο πλουραλισμός, που κάνει μια κοινωνία κοινωνία. Σε αυτό το πλαίσιο, αντί να απομακρυνθούμε από τη δημοκρατία λόγω τέτοιων προβλημάτων που μπορεί να προκύψουν σε δημοκρατικά καθεστώτα, θα πρέπει να αναλάβουμε την ευθύνη μας να είμαστε πολίτες με τον πιο ορθολογικό τρόπο εξαλείφοντας τις πολιτικές μας ελλείψεις. Βλέπουμε για άλλη μια φορά πόσο σημαντικό είναι το νομοθετικό, το εκτελεστικό και το δικαστικό σώμα να βρίσκονται σε διαφορετικά χέρια, αντί να συγκεντρώνουν την εξουσία στο ένα χέρι – και η ιστορία είναι γεμάτη με αμέτρητα παραδείγματα της επικινδυνότητας αυτής της κατάστασης. Αντί να αφήνουμε την εξουσία στα χέρια ενός ατόμου, είναι η πιο υγιής μέθοδος ανάθεσης της σε διαφορετικά όργανα του κράτους. Η απόλυτη εξουσία σαπίζει και διαβρώνει ολόκληρο το σύστημα, όχι μόνο τον κάτοχο.

* Τμήμα Αγγλικής Γλώσσας και Φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο Pamukkale. Συνταξιούχος ΔΕΠ

1 – Πλάτωνας, Δημοκρατία, τόμος 6.
2- http://www.abrahamlincolnonline.org/lincoln/speeches/gettysburg.htm (… κυβέρνηση του λαού, από το λαό, για το λαό …)
3- https://history.hanover.edu/courses/excerpts/165acton.html (Η εξουσία τείνει να διαφθείρει και η απόλυτη εξουσία διαφθείρει απολύτως.)
4 – Καρλ Πόπερ, – Η ανοιχτή κοινωνία και οι εχθροί της, tome 1 Librairie Remzi p. 271.