Μοιράζοντας την πληροφορία ότι σύμφωνα με κρατικά αρχεία από το 1894, υπήρχαν 9 τζαμιά, 2 μεντρεσέ, 3 οικίες, 98 εκκλησίες, 1 μοναστήρι, 2 συναγωγές, 2 λουτρά και 18 βρύσες στο νησί της Χίου, ο Sannav είπε ότι το τζαμί Mecidiye είναι σχεδόν Είναι το μοναδικό οθωμανικό οικοδόμημα στο νησί που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα στο σύνολό του, είπε.

Τονίζοντας ότι η Τουρκία σέβεται τους κανόνες σχετικά με την ελευθερία της θρησκείας και της συνείδησης, παρόλο που δεν είναι μέλος της ΕΕ, ο Sannav είπε: «Σήμερα, οι μη μουσουλμάνοι μπορούν ελεύθερα να ασκούν τις θρησκείες τους στα δικά τους ιδρύματα θρησκευτικά σε πολλά μέρη της χώρας μας. Οι χριστιανοί μπορούν να έρθουν στο Τσεσμέ και να προσεύχονται ελεύθερα στις εκκλησίες, γιατί ζουν οι μουσουλμάνοι στη Χίο, που είναι η κληρονομιά των προγόνων τους; «Δεν μπορεί να κάνει την προσευχή του στο Τζαμί Μετζιγιέ ή σε άλλα τζαμιά του νησιού; ” είπε.

Ο Sannav επεσήμανε ότι η Ελλάδα δεν ακολούθησε πολιτική σύμφωνη με την αρχή της αμοιβαιότητας σχετικά με τα οθωμανικά μνημεία και τους τόπους λατρείας εντός των συνόρων της και είπε:

«Τα τελευταία 20 χρόνια, έχουμε ανοίξει ορισμένες ημέρες περίπου 84 ελληνορθόδοξες εκκλησίες, οι οποίες δεν έχουν καν εκκλησία, στην Αδριανούπολη, το Τσεσμέ, το Alaçatı, το Ordu, το Gemlik και άλλα μέρη, που είναι όλα έργα του 19ου αιώνα ουσιαστικά. , θρησκευτική Η διασφάλιση ότι οι δομές εκπληρώνουν τις πρωταρχικές τους λειτουργίες, ακόμη και αν δεν έχουν εκκλησίες, είναι ένα από τα πιο διακριτικά χαρακτηριστικά ενός μεγάλου κράτους, και η Τουρκία ενεργεί αναλόγως, και το Τζαμί Σουλεϊμανί στη Ρόδο είναι επίσης κλειστό στη λατρεία αρχή της αμοιβαίας κατανόησης που αυτές οι χώρες ονομάζουν αμοιβαιότητα, όπως συνέβαινε στο παρελθόν “Δεν ασκεί πολιτική σύμφωνα με τις αρχές της. αμοιβαιότητας όπως”.

«Τα τζαμιά Σελάτιν της Χίου χρησιμοποιούνται ως αποθήκες»

Ο Νεβάλ Κονούκ επεσήμανε επίσης ότι τα οθωμανικά έργα που κατάφεραν να επιβιώσουν στο νησί της Χίου χρησιμοποιήθηκαν για σκοπούς διαφορετικούς από αυτούς που προορίζονταν και είπε: «Έχουμε 4 τζαμιά από το σουλτανάτο που έχουν διασωθεί στο νησί. Το Μπαϊρακλί Τζαμί, ένα από αυτά τα τζαμιά, χρησιμοποιείται ως αποθήκη όπου επισκευάζονται σήμερα οι οικιακές συσκευές. Το τέμενος Mecidiye μετατράπηκε αμέσως σε μουσείο μετά την κατοχή και παραμένει μέχρι σήμερα. Το τέμενος Osmaniye και το Orhaniye Mosque χρησιμοποιούνται ως μουσεία και τα ανασκαφικά υλικά που προέρχονται από τους αρχαιολογικούς χώρους είναι κοιτάσματα. » έκανε την εκτίμησή του.

Ο Guest είπε ότι αν και τα οθωμανικά έργα που κατασκευάστηκαν μετά την ελληνική εξέγερση του 1821 έχουν αγνοηθεί, υπάρχουν 8.500 οθωμανικά έργα στα ελληνικά αρχεία.

Τα τεχνουργήματα καταστρέφονται λόγω αναστηλώσεων και παραμέλησης

Ο Konuk δήλωσε ότι, υπό τις πολιτικές συστηματικής άγνοιας, τα οθωμανικά έργα ανωνυμοποιήθηκαν σκόπιμα μέσω αναστηλώσεων που δεν ήταν σύμφωνες με τη φύση τους και ότι αυτά τα έργα στην πραγματικότητα καταστράφηκαν κάνοντάς τα να μοιάζουν με βυζαντινά έργα χάρη στις παρεμβάσεις που έγιναν στην αρχιτεκτονική τους.

Σημειώνοντας ότι υπήρχε μόνο ένα οθωμανικό νεκροταφείο που ονομάζεται νεκροταφείο Karaali στο νησί της Χίου, παρά την οθωμανική κυριαρχία που διήρκεσε από το 1566 έως το 1912, ο Konuk είπε: «Οι μουσουλμανικές επιτύμβιες στήλες από την οθωμανική περίοδο, που συλλέγονται αλλού, τοποθετούνται τυχαία σε διαφορετικές κατευθύνσεις, ανεξάρτητα από το σπίτι της qibla. Αυτό είναι ένα υπαίθριο εκθεσιακό μουσείο. «Εκτίθεται εδώ ως τέτοιο». είπε.

Ο Konuk ολοκλήρωσε τις παρατηρήσεις του δηλώνοντας ότι τα έργα στην Ελλάδα, ειδικά αυτά που βρίσκονται σε πλατείες και κεντρικά σημεία, είτε οφείλονταν σε απώλεια ταυτότητας είτε είχαν αλλάξει σκόπιμα το αρχιτεκτονικό τους στυλ: