Η χώρα μας δεν μπόρεσε ποτέ να βγει από την απαγορευτική νοοτροπία. Αν και οι απαγορεύσεις και οι απαγορεύσεις έχουν αλλάξει, η νοοτροπία παρέμενε πάντα η ίδια. Ο κινηματογράφος ήταν το πεδίο της τέχνης όπου η λογοκρισία εφαρμόστηκε περισσότερο.

Εγγραφείτε

Η απαγόρευση και η λογοκρισία είναι μέρος της ζωής μας. Δεν περνάει μέρα που να μην μάθουμε για νέα απαγόρευση της δημοσιογραφικής αίθουσας. Στις μέρες μας, πληροφορίες για απαγορευμένες συναυλίες και φεστιβάλ αντικατοπτρίζονται συχνά στα ΜΜΕ (ή μάλλον στα ελεύθερα μέσα). Κάθε δραστηριότητα που δυσαρεστεί την πολιτική εξουσία απαγορεύεται με απόφαση του περιφερειάρχη. Ο λόγος είναι η εθνική ασφάλεια!

Η λογοκρισία δεν περιορίζεται σε συναυλίες και φεστιβάλ. Μερικοί από τους καλλιτέχνες μας εμποδίζονται να ανέβουν στη σκηνή επειδή το ντύσιμό τους δεν είναι σύμφωνο με τα «γενικά ήθη». Παρεμπιπτόντως, αυτή η απαγόρευση δεν έχει περιεχόμενο και οργανώνεται εκστρατεία λιντσαρίσματος στα κοινωνικά δίκτυα από τρολ. Μερικά από τα θέατρα μας αντιμετωπίζουν αυθαίρετες απαγορεύσεις από τις περιοδείες τους. Μερικές φορές αυτή η απαγόρευση παίρνει μια «τεχνική» μορφή, όπως το να μην δίνεται δωμάτιο. Μερικές φορές παίρνει τη μορφή «οικονομικής λογοκρισίας», που στερεί από τον καλλιτέχνη τη δημόσια υποστήριξη. Σε αυτήν την περίπτωση, ο καλλιτέχνης ή η καλλιτεχνική κοινότητα βρίσκεται μπροστά σε δύο επιλογές: Ή θα καταφύγει στην «αυτολογοκρισία», ή θα επιλέξει τη σιωπή, άρα τη λήθη και τη φτώχεια. Ωστόσο, υπάρχει και μια τρίτη επιλογή: υψώστε τη φωνή σας, αγωνιστείτε, όπως κάνουν όλοι οι τιμημένοι καλλιτέχνες μας.

ΜΑΥΡΕΣ ΣΗΜΕΙΕΣ ΣΤΗΝ ΛΕΥΚΗ ΟΘΟΝΗ

Από τους καλλιτεχνικούς μας τομείς, ο κινηματογράφος ήταν αυτός που δυσκολεύτηκε περισσότερο με τη λογοκρισία. Οι ιστορικοί του κινηματογράφου μας συμφωνούν ότι η πρώτη κινηματογραφική λογοκρισία στην Τουρκία εφαρμόστηκε από τις δυνάμεις κατοχής στην Κωνσταντινούπολη. Καθώς στον Γάλλο διοικητή δεν άρεσε η ερμηνεία της Γαλλίδας γκουβερνάντας στη μεταφορά του Hüseyin Rahmi Gürpınar του Hüseyin Rahmi Gürpınar σε σκηνοθεσία Αχμέτ Φεχίμ, η προβολή της ταινίας απαγορεύτηκε από την κατοχική διοίκηση το 1919 και ακόμη και οι προβολές της ταινίας στην Ανατολία μπλοκαρίστηκαν. . . Έχουμε και έγγραφα για αυτό το θέμα. Ωστόσο, είναι απαραίτητο να αναζητήσετε το πρώτο συμβάν λογοκρισίας πολύ νωρίτερα. Το II Cinema μπήκε στη χώρα μας. Υπό τη βασιλεία του Abdülhamid, όταν η λογοκρισία είχε εισχωρήσει στην καρδιά του συστήματος, είναι δυνατόν να αφήσει τις κινηματογραφικές προβολές να ξεφύγουν από τον έλεγχο; Ο Burçak Evren, επικαλούμενος ένα έγγραφο του 1908 ως αποδεικτικό στοιχείο, γράφει ότι ο Abdülhamid απαγόρευσε τους πυροβολισμούς που ήθελαν να δεχτούν οι δύο Γάλλοι στην Κωνσταντινούπολη, καθώς το θεωρούσε κατακριτέο. Ο Agah Özgüç γράφει επίσης ότι ο Γάλλος πρεσβευτής έπεισε τον Abdülhamid να επιτρέψει σε ξένους να γυρίσουν ταινίες στη χώρα. Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με αυτό, Assist. Αναπλ. Μπορείτε να δείτε το άρθρο του Dr. Serdar Öztürk “Πρώιμες συζητήσεις για τη λογοκρισία στον τουρκικό κινηματογράφο και τα νέα υλικά” που δημοσιεύτηκε στο Galatasaray Communications το 2006.

Κατά τη διάρκεια του Πολέμου της Ανεξαρτησίας, οι λογοκριτές των δυνάμεων κατοχής απαγόρευσαν την ταινία του Muhsin Ertuğrul «Nur Baba» μετά το «Governor». Η δικαίωσή τους είναι να αποτρέψουν την αντίδραση των Μπεκτασήδων κατά της ταινίας.Η κυβέρνηση της Άγκυρας έδωσε λογοκρισία στις κυβερνήσεις το 1920, αλλά στην πράξη αυτό το καθήκον εμπίπτει στην αρμοδιότητα των τελωνειακών υπαλλήλων και της αστυνομίας, οι οποίοι λαμβάνουν αποφάσεις με βάση φωτογραφίες εισαγωγών. κινηματογράφος. Τον Ιούνιο του 1932, ο έλεγχος του φιλμ ήταν συγκεντρωμένος. Μια επιτροπή που συγκροτείται από τα Υπουργεία Εθνικής Παιδείας και Εσωτερικών είναι αρμόδια για τη λογοκρισία ταινιών. Το Συμβούλιο αξιολογεί τις ταινίες ως προς τη μη θρησκευτική προπαγάνδα και τη συμμόρφωση με τους ηθικούς κανόνες και τη δημόσια τάξη.

Ένα καταστατικό λογοκρισίας βρίσκεται στα σκαριά σύμφωνα με τον «Νόμο για τα καθήκοντα και τις εξουσίες της αστυνομίας», ο οποίος έγινε αποδεκτός από τη Μεγάλη Εθνοσυνέλευση της Τουρκίας το 1939 και είναι σαφές ότι ο νόμος του Μουσολίνι έχει χρησιμοποιηθεί ευρέως. Στο νόμο αυτό, «ταινίες που κάνουν πολιτική προπαγάνδα οποιασδήποτε θρησκείας ή κράτους, διεξάγουν ιδεολογική προπαγάνδα, προωθούν το έγκλημα, παραβιάζουν τη γενική ηθική και υποτιμούν τη στρατιωτική θητεία» θεωρούνται απαράδεκτες. Εκατοντάδες ταινίες έχουν απαγορευτεί εξαιτίας αυτών των εντολών που ταλαιπώρησαν τον κινηματογράφο μας. Εδώ και πολλά χρόνια, η λογοκρισία σε δύο στάδια εφαρμόζεται στον κινηματογράφο. Πρώτον, η λογοκρισία του σεναρίου, η λογοκρισία της ταινίας μόλις τελείωσε η ταινία… Οι παραγωγοί πίεσαν τους σκηνοθέτες από φόβο λογοκρισίας. Οι σεναριογράφοι εγκατέλειψαν την ελευθερία σκέψης τους και έγραψαν κατά παραγγελία σενάρια. Μερικές φορές έστελναν διαφορετικό σενάριο στον λογοκριτή. Ορισμένοι εισαγωγείς ταινιών συμφώνησαν να κάνουν τις ταινίες τους για να βγάλουν χρήματα, μερικές φορές το έκαναν μόνοι τους, κόβοντας αντίγραφα των ταινιών και στέλνοντάς τες σε λογοκρισία.

ΣΤΙΓΜΕΣ

Αν και το νέο Σύνταγμα έφερε σχετική ελευθερία στη δεκαετία του 1960, η λογοκρισία παρέμεινε. Στις δεκαετίες του 1970 και του 1980, οι κινηματογραφιστές και οι εταιρείες εισαγωγής ταινιών συνέχισαν να αγωνίζονται με τη λογοκρισία. Είναι μόνο αυτοί; Τα κινηματογραφικά πολιτιστικά ιδρύματα δέχονταν επίσης πιέσεις από τη λογοκρισία. Η λογοκρισία κατέχει ιδιαίτερη θέση στην προσωπική μου ιστορία. Τα χρόνια της Cinematheque και του Διεθνούς Φεστιβάλ Κινηματογράφου της Κωνσταντινούπολης… Οι παραχωρήσεις που έγιναν στη λογοκρισία και ο αγώνας ενάντια στη λογοκρισία… Επιδιώξαμε έναν «ουτοπικό» στόχο να γνωρίσουμε το κοινό στα αριστουργήματα της κινηματογραφικής κουλτούρας, όταν μια μακρά λίστα Οι απαγορεύσεις που κυμαίνονταν από τη σεξουαλικότητα μέχρι τον κομμουνισμό και την εχθρότητα προς τους Τούρκους εμφανίστηκαν μπροστά μας.

Όταν πήραμε την άδεια να προβάλουμε μια ταινία του Αγγελόπουλου («Κυνηγοί» αν θυμάμαι καλά) με την προϋπόθεση ότι δεν έδειχνε τις κόκκινες σημαίες στην τελική σκηνή, η λύση ήταν να μπλοκάρουμε τον προβολέα στο τελευταίο στάδιο. Εφόσον η ελληνική αντιπροσωπεία έφερε την ταινία μαζί μας, μπορέσαμε να τη στείλουμε στη λογοκρισία το πρωί της ημέρας της προβολής και όταν «καθαρίστηκαν» οι πρώτοι τροχοί, μπορέσαμε να τη στείλουμε στον κινηματογράφο Konak . Όταν όμως πολλαπλασιάστηκαν οι σκηνές στις οποίες η λογοκρισία είχε αντίρρηση, η προβολή σταμάτησε και αφού ακούστηκαν τα νέα στον κινηματογράφο, όλοι περίμεναν να βγουν οι μπομπίνες της ταινίας.λογοκρισία…

Μια άλλη μέρα, το «Έλα να δεις» του Πανφίλοφ παρουσιάστηκε για λογοκρισία και περιμέναμε στην πόρτα του λογοκριτή (δεν μας επέτρεπαν να μπούμε) σαν πατεράδες που περιμένουν τη γέννηση. Πρώτα ο συνταγματάρχης βγήκε από την πόρτα, ήρθε προς το μέρος μου. Αλίμονο, η απαγόρευση έρχεται, σκέφτηκα ότι θα ήταν κρίμα για αυτήν την αντιπολεμική ταινία, όταν ο Συνταγματάρχης ανέβηκε, άπλωσε το χέρι του και είπε: “Συγχαρητήρια, αυτή είναι μια υπέροχη πολεμική ταινία”! Τα χρόνια αυτά το Συμβούλιο Λογοκρισίας αποτελούνταν από εκπρόσωπο του ΓΕΣ, του Υπουργείου Εσωτερικών, της Γενικής Διεύθυνσης Ασφάλειας, της Γενικής Διεύθυνσης Τύπου και Ραδιοτηλεόρασης και του Υπουργείου Πολιτισμού. Υπάρχουν πολλές άλλες τέτοιες ιστορίες, αλλά δεν έχω αρκετό χώρο…

Τα επόμενα χρόνια υπήρξαν σταδιακές βελτιώσεις, οι πρώτες ξένες ταινίες που προβλήθηκαν σε φεστιβάλ εξαιρέθηκαν από τη λογοκρισία, οι πολίτες αντικατέστησαν στρατιώτες και αστυνομικούς στο σανίδι, οι επιχειρήσεις ήταν πιο ελαφριές, αλλά η ουσία του θέματος δεν άλλαξε πολύ. Μετά τη μεταφορά της εξουσίας λογοκρισίας από το Υπουργείο Εσωτερικών στο Υπουργείο Πολιτισμού το 1983, η πλειοψηφία των μελών του Συμβουλίου άρχισε να επιλέγεται από τον κλάδο. Μετά την τροποποίηση του Νόμου για την αξιολόγηση, την ταξινόμηση και την υποστήριξη κινηματογραφικών ταινιών το 2019, ξεκίνησε η αξιολόγηση ηλικίας, αλλά η αρχή απαγόρευσης του Συμβουλίου παραμένει σε ισχύ. Εκτός από την «ειδική μεταχείριση» που εφαρμόζεται σε ταινίες που αγγίζουν το κουρδικό ζήτημα, οι ταινίες δεν κόβονται. Φυσικά και δεν θα πούμε ευχαριστώ… Συνιστώ σε όσους αναρωτιούνται αν υπάρχουν διακρίσεις ή έμμεση λογοκρισία στους μηχανισμούς «υποστήριξης» που υπάγονται στον ίδιο νόμο, να συμβουλευτούν τους εκπροσώπους του κλάδου που προσπαθούν να μην έρχονται σε αντίθεση με τις προτιμήσεις του τμήματος εντός της επιτροπής αξιολόγησης.

Ο λόγος που έγραψα αυτό το άρθρο ήταν να επιστήσω την προσοχή στο βιβλίο με τίτλο “Ιστορία της λογοκρισίας του κινηματογράφου στην Τουρκία 1932-1988” που εκδόθηκε από το Υπουργείο Πολιτισμού και Τουρισμού και να δώσω παραδείγματα από την “Βιβλία απόφαση λογοκρισίας” στο βιβλίο. Δεν είχα αρκετό χώρο, ίσως συνεχίσουμε την επόμενη εβδομάδα…