Η ύπαρξη του ιμπεριαλισμού εξαρτιόταν από την αντοχή του σεναρίου που αντανακλούσε στην οθόνη που έστησε. Η αποδοχή της τοποθεσίας που εμφανίζεται σε αυτό το σενάριο έχει ήδη χαθεί. Το να είσαι εχθρικός, από την άλλη, είναι έκφραση του γεγονότος ότι δεν είναι δυνατόν η αποικιοκρατία να είναι βίαιη και χωρίς πόλεμο, ως έκφραση του συνεχιζόμενου πολέμου.

Η υλοποίηση ενός συστήματος που προκύπτει με την κήρυξη του νόμου της Σμύρνης είναι δυνατή εάν τα σύνορά της ενισχυθούν με την παραγωγή κατάλληλης αντίληψης περί δικαίου και τη διατήρηση της εμπόλεμης κατάστασης ζωντανή σε όλες τις συνθήκες. Ο ιμπεριαλισμός είναι ένα σύστημα χάους που έχει καταστραφεί από εμπορεύματα και το εκμεταλλεύεται ως απαραίτητη πηγή δύναμης και τιμής, αλλά είναι θεσμοθετημένο στο παγκόσμιο περιβάλλον με έναν απλό στόχο την ομαλοποίηση. Για να μπορέσει κανείς να διατηρήσει ένα τέτοιο σύστημα, μέσω θεολογικών μέσων, επινοεί έναν κατάλληλο θεό και βασίζεται στα πλεονεκτήματα που αντλεί κανείς από αυτό. Δεν είναι δυνατόν αυτό το σύστημα να εφαρμοστεί από τη λογική καρδιά ενός φυσιολογικού ανθρώπου. Γι’ αυτόν τον λόγο, αυτός ο νους, που υπόκειται σε υπολογισμούς ενισχυμένος από φυσιολογικές ανάγκες, κόβοντας τον δεσμό μεταξύ νου και καρδιάς με τη διαλεκτική του κέρδους και της ζημίας, ήταν πάντα σε πόλεμο με τη συνειδητή καρδιά, η οποία έκανε το ανθρώπινο υποκείμενο αντικείμενο του συστήματος που καθιστά τον εαυτό του υποκείμενο. Αυτή η δομή, που είναι χτισμένη σε θεολογική βάση με όλους τους τομείς εξειδίκευσής της, βασίζεται στην πίστη της θείας κληρονομιάς, η οποία βασίζεται στην πεποίθηση ότι «αν δεν τα αξίζαμε, δεν θα μας τα έδιναν», η οποία επιτυγχάνεται μέσω ενός συστήματος που επιτρέπει όλα τα μέσα για την επίτευξη του στόχου. Παρά την πολυπλοκότητά της, μπορούμε να πούμε ότι στο κέντρο αυτής της αντίληψης βρίσκεται η αποκλειστική αγορά, η οποία βασίζεται στον φετιχισμό του εμπορεύματος και όπου ολόκληρο το σύστημα διαμορφώνεται από την κυκλοφορία αυτού του εμπορεύματος.

Snrsz ihtiya meselesi

Αυτό το σύστημα, που εδραιώθηκε με ιεραρχικές σχέσεις εξουσίας, αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως παγκόσμια αγορά μέσα από πάγκους που στοχεύουν στην παροχή απεριόριστων αναγκών. Αυτή η αγορά, η οποία σχηματίζεται από την κατανομή ενός μετρητή προσαρμοσμένου στη χωρητικότητα κάθε προϊόντος που εκφράζει μια αξία για το σκοπό αυτό, δημιουργεί αγαθά που θα γίνουν ορατά επισημαίνοντας το σύστημα αξιών με πολιτικές τιμής-αξίας που καθορίζουν ποιος θα είναι διαθέσιμος πού και πόσο, μέσα από αυτούς τους πάγκους, σε όλο τον κόσμο. Όλες οι βασικές έννοιες αυτού του συστήματος είναι αρχαιοελληνικές έννοιες και οι κανόνες του συστήματος βασίζονται στο νομικό σύστημα που αναπτύχθηκε στη ρωμαϊκή αγορά, που κληρονομήθηκε από την αρχαία Ελλάδα.

Οι αρχαίες ελληνικές πόλεις-κράτη πέτυχαν το κράτος με τη συγκρότηση της αγοράς και κατέταξαν τους πάντες και τα πάντα εντός των συνόρων τους από εδώ και τους έδωσαν τα υπάρχοντά τους. Ενώ όλοι όσοι έχουν έναν εμπορικό σταθμό εδώ βρίσκονται στη γη ανάλογα με τις δυνατότητές τους, πολλά από αυτά είναι αγαθά που μπορούν να αγοραστούν και να πουληθούν σε αυτόν τον εμπορικό σταθμό. Ωστόσο, δεδομένου ότι αυτό το αποδεκτό καθεστώς ιθαγένειας σχετίζεται άμεσα με την περιουσιακή σχέση, η προστασία των δικαιωμάτων του πολίτη εξαρτάται από την επαρκή αξία των μετρητών τους. Διαφορετικά, θα χάσουν και αυτή τη λειτουργία. Αυτές οι μικρές πόλεις-κράτη, πρωτότυπα της μεγάλης ρωμαϊκής αγοράς, συνέχισαν την ύπαρξή τους με τις διάφορες μορφές που πήραν κατά τη συγκρότησή της.

Μεταφορά λογαριασμού Sfli dnyann

Ωστόσο, η νέα πίστη που ερχόταν από την ανατολή, η δύναμη που σχημάτισε η εκκλησία στο ρωμαϊκό δοχείο, οι θεοί που κατοικούσαν στον Όλυμπο έδιωξαν τους Σέρβους από αυτή την αγορά. Τώρα, αντί για την αγορά στο κέντρο όπου υψώνονταν οι πάγκοι αυτών των θεών, υπήρχε το σπίτι του Θεού ως εκκλησία, ιδιοκτήτης όλων και όλων των τόπων. Έτσι, ο ανθρωπιστής Δίας, που έκανε ό,τι ήθελε όπως ήθελε, και ως ημίθεος, ημί-άνθρωπος, ο Ηρακλής, που πήρε την εξουσία του πατέρα του για να αντισταθμίσει την βλαπτική του δύναμη, και έτσι δικαιολογήθηκε, βρήκε την ευκαιρία να ξεκουραστεί για κάποιους. χρόνος. Η Ρώμη, που ξαναχτίζεται με την ερμηνεία αυτής της πεποίθησης, είναι πλέον η Αγία Ρώμη, η εκπρόσωπος του Θεού. Αυτό το νέο σύστημα, που έστειλε τον φτωχό κόσμο στην εξορία με τους θεούς της αγοράς παίρνοντας όλους τους υπολογισμούς του κόσμου με δική του ευθύνη, έσωσε την πίστη της κοινωνίας και τη μεσολάβησε για πολύ καιρό στον πνευματικό κόσμο. Ο επίγειος σωτήρας του Ηρακλή αντικαταστάθηκε από την αιώνια σωτηρία μέσω της πίστης στον Χριστό. Είναι δυνατόν να διαβάσουμε την Αναγέννηση ως εξέγερση του πνεύματος και κουρασμένοι από την αιώνια ύπαρξη που θα κρατήσει ζωντανό αυτόν τον αιώνιο σωτήρα.

Ο πρώτος σωτήρας της χιλιετίας του χριστιανικού κόσμου εμφανίστηκε καθώς η Δύση τον αναπαρήγαγε από τους αρχαίους κώδικες της, με την αναγέννηση αυτού του σωτήρα ως απάντηση σε προβλήματα τόσο μεγάλα όσο και μεγάλα. Η δυτική αντίληψη προέκυψε ως μια κίνηση σκέψης και τέχνης βασισμένη στην ορθολογική αισθητική, η οποία, ενάντια σε αυτόν τον σωτήρα από την Ανατολή, απεικόνιζε τους αρχαίους Έλληνες και Ρωμαίους θεούς τους οποίους είχε εκδιώξει με αγωνία και ήθελε να αναστήσει μαζί τους αναζωογονώντας τους. . Αυτή η γεωγραφία, που ήταν αρκετά ευχάριστη για να σωθεί, τώρα ζωγραφίζει μια εικόνα της Ανατολής που θα σωθεί ως λυτρωτική εκκλησία, αντί να σωθεί από μόνη της. Σε αυτή τη σχέση έχει δρομολογηθεί ένα έργο που θα κάνει διαρκή την αιώνια σωτηρία της Δύσης, που πρέπει να σωθεί. Έτσι, ο νέος κόσμος, που ταξινομήθηκε ως ανατολής-δύσης, ζήτησε συγγνώμη αναστώντας τους νέους θεούς Δία και Όλυμπο, που παρήγαγαν το σύστημα αξιών όλου του κόσμου, αξιολογημένο σε μια σφαιρική αγορά του σύγχρονου κόσμου, που εφευρέθηκε με τον συνδεδεμένο τρόπο με τον ορθολογισμό. της αισθητικής του υπολογισμού, αποδεικνύοντας την εξουσία τους αναζωογονώντας τους.

Ανά πάσα στιγμή, το γενικό όραμα του ιμπεριαλισμού βασίζεται σε μια παγκόσμια σχέση αγοράς που υπακούει στην εξουσία του συστήματος που έχει δημιουργήσει, επιτρέπει κάθε είδους πεποιθήσεις που δεν το έρχονται σε αντίθεση και έχει το μονοπώλιο στην τιμολόγηση όλων των ειδών αξιών. . και παράγει τον κόσμο των νοημάτων καθορίζοντας την αξία των πάντων. Έτσι, η αγορά, που θα έπρεπε να είναι μέρος της ζωής, έχει γίνει η καρδιά του σύγχρονου συστήματος στο κέντρο του σύμπαντος των νοημάτων. Είναι μια αγορά που εκτιμά οτιδήποτε εξωχρηματιστηριακό, όπου μάλιστα βάζει πνεύμα και πίστη σε αυτό. Ένα λογικό και υπεύθυνο μυαλό είναι ήδη πρόθυμο να συμμετάσχει εθελοντικά σε αυτόν τον πάγκο εργασίας, με τη διαλεκτική κερδοζημιών της λογιστικής που πρόκειται να κάνει. Σε αυτήν την κατανόηση, το σύγχρονο μυαλό και πεποίθηση, που ενισχύεται από την πεποίθηση ότι υπάρχουν απεριόριστες ανάγκες, δεν έχει άλλο σκοπό από το να κάνει κάθε δυνατό μέσο για την επίτευξη του στόχου. Είναι αδιανόητο οι μέθοδοι μιας οντότητας που ορίζονται από απεριόριστες επιθυμίες να είναι απεριόριστες. Στον διάλογο Ανατολής-Δύσης που έλαβε χώρα σε μια τέτοια διαδρομή, η σωτηρία μπορεί να επιτευχθεί με τη διατήρηση αυτής της ανεξαρτησίας της κατεστραμμένης Ανατολής, η οποία λαχταρούσε τη δυτική ευημερία και ισχύ της, για πάντα.

διακήρυξη ελευθερίας

Από αυτή την άποψη, όσοι μπορούν να δημιουργήσουν μια στενή σχέση με τον σωτήρα μπορεί να είναι τυχεροί να αισθάνονται χαμένοι και μπορεί να χορηγηθεί βίζα για να τους αντιμετωπίσετε μέσω των υπαλλήλων μερικών θαλάμων. Ωστόσο, δεν ήταν ποτέ χειρότερο από το να πηδάς πάνω σε ένα κλειδί όταν αυτό γίνεται παίζοντας με τα συναισθήματα και δίνοντας μύθους. Η σύγχρονη Δύση, που δεν περιορίζεται με κανέναν τρόπο και δείχνει ότι μπορεί να κάνει ό,τι θέλει δηλώνοντάς τη ως διακήρυξη ελευθερίας με κάθε ευκαιρία, κατάφερε επίσης να ομαλοποιήσει αυτήν την πεποίθηση, την αρχή της ανταπόκρισης σε απεριόριστες ανάγκες με περιορισμένα πόρους, με τη θεολογία της πολιτικής και της οικονομίας παντού. Ο πελάτης του μάρκετερ, που έρχεται σε αυτή την αγορά με απεριόριστα πάθη, δεν μπορεί να αποφύγει τη δέσμευση στην καλύτερη περίπτωση.

Όταν κοιτάμε προς την ανατολή, έρχονται στο μάτι οι ίδιες δομές με παρόμοιες αντιλήψεις. Άλλωστε, οι έννοιες Ανατολή και Δύση δεν είναι μόνο γεωγραφικές έννοιες αλλά μάλλον πολιτικές έννοιες. Αυτοί που ρίχνουν την Κάαμπα στον θεό κάθε φυλής και τη μετατρέπουν σε αγορά στους πάγκους, Hz. Είναι σημαντικό ότι ο Προφήτης αρνήθηκε να αγοράσει έναν πάγκο υπό τον όρο ότι δεν θα αγγίξει τους δικούς του πάγκους σε εκείνη την αγορά και είπε ότι αν το δεχόταν, θα τον έκαναν βασιλιά της Μέκκας. Καμία πίστη δεν φαίνεται απαράδεκτη έως ότου η εξουσία των θεολογικών θεών που επινόησαν σε αυτή την αγορά, με στόχο την επίτευξη των δικών τους σκοπών, είναι ανέγγιχτη. Εφόσον δεν ανακατεύεσαι σε άλλους πάγκους και δεν τα πας καλά μαζί τους, μια αγορά μπορεί να φαίνεται πιο πλούσια, όπου ο καθένας μπορεί να φέρει τον δικό του θεό και να συμμετέχει σε μια ιεραρχική μάχη εξουσίας πάνω του. Χζ. Όσοι κάλεσαν τον Προφήτη να στήσει πάγκους σε αυτή την αγορά, αργότερα ενοχλήθηκαν από το γεγονός ότι περπάτησε στην αγορά για να επιθεωρήσει τους πάγκους. Στις πολυθεϊστικές κοινωνίες, κάθε θεός παράγει τη θεϊκή νομιμότητα ενός ατόμου ή μιας φυλής που εδραιώνει την εξουσία σε μια συγκεκριμένη περιοχή της γης. Με αυτή την έννοια, αυτοί οι θεοί αντιδρούν με άρνηση την ίδια στιγμή που αρνούνται τη δύναμη αυτών των ανθρώπων. Η εξουσία θεμελίωσης δικαιωμάτων πάνω στο πλήθος των αγαθών με βάση τη θεϊκή εύνοια συνεχίζεται με παρόμοιες αντιλήψεις με τους μετριοπαθείς θεούς του σημερινού σύγχρονου κόσμου.

Η συσχέτιση των ανθρώπων με την περιουσία και τα στατιστικά στοιχεία που αποκτήθηκαν και η κατάταξή της πάνω από αυτήν μπορεί να οδηγήσει στην επιδίωξη της αξιοπρέπειας στην επιστροφή της καμήλας, συνδέοντας την εργασία με αγαθά και στην αντιμετώπιση των κατωφλιών με ταπεινότητα, όπως ένας ιερός προσκυνητής που την επιδιώκει. τροχόσπιτο. Όλες οι πόρτες αυτής της αγοράς ήταν ερμητικά κλειστές, ο πωλητής που θύμωσε με τις εκφράσεις επαινούσε μόνο αυτόν που είναι ο Rezzak, ευχόμενος να μην ήταν καν πελάτης εδώ, – γιατί δεν το ξέρουμε, μπήκαμε σε αυτό το καραβάνι μόνο και μόνο για φέρτε μας στην παροχή του Αλλάχ, του Παρόχου, νωρίτερα! Ο θυμός που τρόμαξε λέγοντας, δεν ξάπλωσε ούτε.

Η ύπαρξη του ιμπεριαλισμού εξαρτιόταν από την αντοχή του σεναρίου που αντανακλούσε στην οθόνη που έστησε. Η αποδοχή της τοποθεσίας που εμφανίζεται σε αυτό το σενάριο έχει ήδη χαθεί. Το να είσαι εχθρικός, από την άλλη, είναι έκφραση του γεγονότος ότι δεν είναι δυνατόν η αποικιοκρατία να είναι βίαιη και χωρίς πόλεμο, ως έκφραση του συνεχιζόμενου πολέμου.

Pazar ritelleri

Νομίζω ότι εγκαταλείποντας εκείνα τα κυριακάτικα τελετουργικά που αντιλαμβάνονται ολόκληρο τον κόσμο ως ναό, συντριβή στα πλήθη που η Δύση μοιράζει ως φαγητό ό,τι έχει πάρει από αυτές τις χώρες, εγκαταλείποντας το τελετουργικό του πρώτου κεριού, πιστεύοντας ότι χρειάζεται ο Θεός και λατρεία τελετουργίες αγορών Αν δεν δημιουργήσει αγορά, που είναι η εκδήλωση του ιδρώτα του, και δεν έχει δουλειά, ο μήνας του λουτρού της γυναίκας του δεν θα τελειώσει, όπως οι παρηγορητές μνηστήρες αυτού του παρόντος ναού. Οι φλόγες, που υψώνονται εδώ και καιρό από τα ανατολικά και πλησιάζουν μέρα με τη μέρα τα δυτικά σύνορα, παράγουν την απαραίτητη ενέργεια για αυτήν την αγορά, τον ναό του ιμπεριαλισμού. Είναι πολύ σαφές, αν η κατάσταση δεν είναι μοίρα, όσοι ανάβουν αυτή τη φωτιά περιμένουν να γίνουν πιστευτοί.

[email protected]hotmail.com