Εγγραφείτε

ΜΕΧΜΕΤ ΑΤΙΛΑ

Το τελευταίο έργο του Έλληνα συγγραφέα Δημήτρη Σωτάκη, τα βιβλία του οποίου έχουν εκδοθεί σε διάφορες γλώσσες και μοιράστηκε το Βραβείο Λογοτεχνίας Αθηνών 2010 με το μυθιστόρημά του Το θαύμα της αναπνοής και προτάθηκε για το Βραβείο Λογοτεχνίας Αθηνών. Η Ευρωπαϊκή Ένωση το επόμενο έτος ήταν παρουσιάζεται στον αναγνώστη από την Delidolu Publishing σε μετάφρασή της από την Fulya Aktüre.

Αναρωτήθηκα αν η ικανότητα του Σωτάκη να δημιουργεί τραγικούς ήρωες θα συνεχιζόταν σε αυτό το βιβλίο, που ασπάστηκε την αρχή της απομάκρυνσης από την καθημερινότητα, της εξέτασης των υπαρξιακών εμμονών του ατόμου και της ανατροπής των ισορροπιών της ζωής. Για να πω την αλήθεια, με τόση ανυπομονησία διάβασα τα πρώτα κεφάλαια του μυθιστορήματος. Συναντήσαμε για πρώτη φορά έναν άνθρωπο που ήταν πλούσιος σε ακίνητα. Το όνομά του, η οικογένειά του, η γεωγραφία του είναι αβέβαια, είναι μέσος τύπος. Επιπλέον, τον κυριεύει η μονοτονία που επιβάλλει η ζωή μόνος. Ενώ ζει στο drift που συνοψίζει ως «Είναι προφανές ότι η ζωή κυλά χωρίς να μας ρωτάει, σχεδόν αγνοώντας μας, χωρίς τη συγκατάθεσή μας, με μια άγνωστη εσωτερική ταχύτητα που ρυθμίζει τις δικές της αβεβαιότητες» (σ.61), κάνει δύο προσπάθειες να αλλάξει η πορεία αυτής της πορείας. Ο πρώτος είναι να πάρει μαζί του την κενή βοηθό του μετά τον θάνατο του θείου του και να του δώσει δουλειά και ο δεύτερος να πάρει μια κοπέλα από το εικονικό περιβάλλον.

Από μια άποψη, ένας κάτοχος εξουσίας μεταμφιεσμένος σε αφεντικό, εργοδότη ή κύριο. Από την άλλη, είναι υπηρέτης ενός εραστή που δεν έχει δει ακόμα. Λοιπόν, αυτό είναι όλο, ίσως βρεθεί μια διέξοδος του χρόνου. Αλλά σε αυτό ακριβώς το σημείο, ο Σωτάκης στρέφεται στη μέθοδο που χρησιμοποίησε στα άλλα βιβλία του και αρχίζει να χρησιμοποιεί την τεχνική του, η οποία μπορεί να ενταχθεί στην «αισθητική της αλλοτρίωσης». Για να μην γίνει ο αναγνώστης μέρος της πλοκής και να βγει από το κείμενο, σταδιακά απομακρύνεται από το ρεαλιστικό σχέδιο, ωθεί την ένταση στα άκρα και στη συνέχεια καταφέρνει να δημιουργήσει μια μυθοπλασία που επεκτείνεται στα σουρεαλιστικά στοιχεία. Έτσι, όπως σε κάθε μυθιστόρημα, δημιουργεί μια κριτική οπτική στον Μεγάλο Υπηρέτη, αποκαλύπτοντας τις παγίδες που παίρνει το σύγχρονο άτομο στην αναζήτηση της ευτυχίας. Σε όλες τις σελίδες, βρισκόμαστε μόνοι με τις σχιζοφρενικές εμμονές ενός χαρακτήρα αιχμάλωτου των παθών του που δεν μπορεί να συγκρατήσει και ο αφηγητής τα μοιράζεται όλα αυτά σε μια γλώσσα που μοιάζει με την ενδοσκόπησή του. Αυτός πρέπει να είναι ο λόγος που ο συγγραφέας ήθελε να βεβαιωθεί ότι οι προτάσεις δεν θα σπάσουν χρησιμοποιώντας εκτενώς ερωτηματικά.

Χωρίς αμφιβολία, η εξουσία έχει τη δική της απήχηση. Αλλά και η άλλη όψη του νομίσματος είναι σημαντική. Ο Μεγάλος Διακομιστής μας κάνει επίσης να πιστεύουμε ότι οι άνθρωποι που πιστεύουν ότι έχουν τον έλεγχο των πάντων μπορούν να χαθούν σε μια ψευδαίσθηση ευτυχίας, ότι μπορούν να περάσουν από ενεργητικό σε παθητικό, συνειδητά ή ασυνείδητα. Είναι σαν μια ανταλλαγή υποκειμένου και αντικειμένου.

Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος, ο οποίος αρχικά εμφανίζει την ταυτότητα του επιτυχημένου επιχειρηματία, παρασύρεται στο ρεύμα της κουραστικής παρακμής με την πάροδο του χρόνου και αρχίζει να απολαμβάνει μια ηθελημένη απογοήτευση στη σχέση του με δύο ειδικούς χαρακτήρες, τον έναν κοντά του και τον άλλο μακριά. . Φυσικά, είναι πολύ αργά όταν συνειδητοποιεί ότι κάθεται στη θέση του βοηθού του, που κάποτε κοιμόταν μπροστά στην τηλεόραση, και έχει περάσει από το να δίνει εντολές στο να παίρνει διαταγές. Έτσι, συμβαίνει μια αυθόρμητη μεταφορά ισχύος και οι ρόλοι αντιστρέφονται. Ο αφέντης και ο υπηρέτης έχουν πλέον αλλάξει θέσεις.

Στο ειδικό κεφάλαιο του βιβλίου με τίτλο «Ο Λαβύρινθος», διαβάζουμε τους κώδικες αυτής της κίνησης. Μετά την αύξηση της συνεργασίας των δύο χαρακτήρων (βοηθός και εικονικός εραστής) μπροστά του, ο «παλιός κύριος νέος υπηρέτης», που δεν μπορεί να ξεφύγει από την περιπλάνηση σε έναν πνευματικό λαβύρινθο, παλεύει να βγει από αυτό το αδιέξοδο. δημιούργησε με τα ίδια του τα χέρια και κινδυνεύει να χάσει εντελώς τη δύναμή του. «Από εκείνη τη μέρα, άρχισα να ακούω μια φωνή να με καλεί, μια ανθρώπινη φωνή, που με προσκαλούσε να βγω έξω. Η έξοδος είναι εκεί, μου φώναζε, τι κάθεσαι, γκρέμισε τους τοίχους, έλα, σε περιμένουμε, βγάλε αυτά τα αηδιαστικά λουλούδια και ακολούθησέ μας, αλλά εγώ κάλυπτα τα αυτιά μου και κοιμόμουν. (σελ. 150)

Είναι δυνατόν να εντοπίσουμε τη δυσαρέσκεια, τις επίμονες επιθυμίες και τις παράλογες μεθόδους που έχει συσσωρεύσει το πλάσμα που ονομάζεται άνθρωπος για να επιτύχει τον στόχο του, και τις παράλογες μεθόδους που έχει ασπαστεί για αυτόν τον σκοπό, στη σπονδυλική στήλη του Μεγάλου Υπηρέτη, ο οποίος στο η πρώτη ματιά μοιάζει με ένα μυθιστόρημα δύναμης που εφαρμόζεται από άτομο σε άτομο. Ίσως γι’ αυτό ο καθένας είναι κύριος ή υπηρέτης κάποιου άλλου. Ο Δημήτρης Σωτάκης έστρεψε το βλέμμα του σε αυτή την αντίφαση. Με εξαιρετικά αιχμηρά μάτια. Διάβασα το βιβλίο με ενδιαφέρον. Ήταν πραγματική χαρά που βρήκα αυτό που έψαχνα.