Λόγω της 10ης επετείου από τον θάνατο του ιδρυτή προέδρου της ΤΔΒΚ, Ραούφ Ντενκτάς, μέλος ΔΕΠ του Τμήματος Διεθνών Σχέσεων, η Δρ. Πινάρ Καντίογλου έκανε εκτιμήσεις για το Κυπριακό. Λέγοντας ότι η αντιπαράθεση έχει διαρκέσει για περισσότερο από μισό αιώνα, ο Kadıoğlu είπε ότι ο σημαντικότερος λόγος που βρίσκεται πίσω από την αντιπαράθεση είναι η έλλειψη εμπιστοσύνης μεταξύ των δύο κοινοτήτων.

Σημειώνοντας ότι το να κατηγορείς ξένες δυνάμεις ως την αιτία του αδιεξόδου στα βόρεια και νότια του νησιού έχει σχεδόν γίνει κυπριακή παράδοση, ο Δρ. Pınar Kadıoğlu είπε ότι η κριτική της πολιτικής θέσης της Τουρκίας ιδιαίτερα είναι αβάσιμη και επεσήμανε ότι Δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι το Κυπριακό χρησιμοποιείται κατά καιρούς ως υλικό εσωτερικής πολιτικής, αλλά στο πλαίσιο της εξωτερικής πολιτικής, η στάση της Δημοκρατίας της Τουρκίας δεν έχει ποτέ παρεκκλίνει από τις απόψεις της διεθνούς κοινότητας.

Εκφράζοντας ότι ο σημαντικότερος λόγος για την αφερεγγυότητα είναι η έλλειψη εμπιστοσύνης μεταξύ των δύο κοινοτήτων, η Δρ. Pinar Kadioglu· Ο Kadıoğlu είπε ότι για να μην επαναληφθεί η βία του παρελθόντος, πρέπει να δημιουργηθεί μια σχέση αμοιβαίας εμπιστοσύνης μεταξύ των ομάδων. Είπε ότι πρέπει να γίνει σταδιακά.

Δηλώνοντας ότι ο λόγος για την έλλειψη προόδου στον κυπριακό φάκελο είναι η δυσλειτουργία των μεθόδων επίλυσης των συγκρούσεων που ακολουθήθηκαν, ο Δρ. Pınar Kadıoğlu είπε: «Σήμερα, ούτε η ομοσπονδία, ούτε η συνομοσπονδία, ούτε δύο κρατικές λύσεις βρίσκουν υποστήριξη στην Κύπρο. Οι προσπάθειες για την ανάπτυξη νέων λύσεων δεν μπορούν να υπερβούν την δημιουργία ενός «βιώσιμου αδιεξόδου».

Ο Δρ. Pınar Kadıoğlu εξήγησε τη δυσλειτουργία των διεθνών προσπαθειών από το 1963 ως εξής:

«Η συστημική αντίληψη που δημιουργήθηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1990 και η οποία συνεχίζεται σήμερα τοποθετεί την εξάλειψη των παραγόντων της σύγκρουσης, που ορίζουμε ως θετική ειρήνη, στο επίκεντρο των πρακτικών της «Διεθνούς Επίλυσης Συγκρούσεων». και ο εκδημοκρατισμός θα εξαλείψει τους παράγοντες Αυτή η διατύπωση, δυστυχώς, δεν μπορεί να υπερβεί τη δημιουργία ενός ελλιπούς και ανεπαρκούς πλαισίου για την επίλυση των συγκρούσεων, η μεγαλύτερη απόδειξη αυτού είναι ότι παρά τις ενεργές μακροπρόθεσμες προσπάθειες, προβλήματα όπως το Ισραηλινο-Παλαιστινιακό, το Κασμίρ και το Κυπριακό εξακολουθούν. άλυτο σήμερα, είπε.

«ΟΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ-ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΟΙ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΕΧΟΥΝ ΠΕΡΑΣΕΙ»

Δηλώνοντας ότι το ανεπίλυτο κοινωνικο-ψυχολογικό τραύμα είναι το μεγαλύτερο πρόβλημα στην Κύπρο, ο Δρ. Pınar Kadıoğlu είπε: «Δεν υπάρχει συστηματική και αποτελεσματική προσπάθεια αυτοστοχασμού στην Κύπρο. Όλες οι τρέχουσες και μελλοντικές πολιτικές αντιλήψεις διαμορφώνονται από την επίδραση καταστροφικών συγκρούσεων και απωλειών στο παρελθόν. Αυτό ισχύει τόσο στα νότια όσο και στα βόρεια του νησιού.

Ο Δρ. Pınar Kadıoğlu είπε ότι το πλαίσιο αντίληψης της ΤΔΒΚ, το οποίο έχει ασκήσει επιρροή για σχεδόν μισό αιώνα και αποτελεί τη βάση της τρέχουσας πολιτικής κατάστασης, μπορεί να γίνει κατανοητό μόνο στο πλαίσιο μιας εις βάθος ανάλυσης της ιστορίας, όχι επιφανειακής δυαδότητες. «Σε αυτό το πλαίσιο, θα πρέπει να γίνουν αναλύσεις πολιτικής συμπεριφοράς εξετάζοντας θέματα όπως το πότε έφτασαν οι Τουρκοκύπριοι στο νησί, ποιους γνώρισαν, πώς έζησαν, τις επιπτώσεις των πολιτικών αλλαγών στις κοινωνίες και τις διακοινωνικές σχέσεις και τον μετασχηματισμό των κοινωνικών αντιλήψεις μετά από συγκρούσεις και συγκρούσεις», είπε ο Kadıoğlu.

“ΕΝΑΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΟΥΡΚΙΚΟ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ”

Υπενθυμίζοντας ότι η ιστορία των Τουρκοκυπρίων ξεκίνησε με την κατάκτηση της Κύπρου το 1571, ο Δρ. Pınar Kadıoğlu εξήγησε ότι μετά τη μετανάστευση από την Ανατολία στο νησί με την παραδοσιακή οθωμανική πολιτική επανεγκατάστασης, η δημογραφική ποικιλομορφία και η κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη της Κύπρου έχουν αυξηθεί.

Ο Kadıoğlu είπε ότι από αυτή την ημερομηνία οι Τουρκοκύπριοι ζουν μια κοινή ζωή με τις ομάδες ελληνικής και λατινικής καταγωγής στο νησί. Επεσήμανε ότι αυτή η αλληλεπίδραση, η οποία συνεχίστηκε μέχρι τα μέσα του 20ού αιώνα, έκανε τον τουρκοκυπριακό πολιτισμό να έχει διαφορές με τον σημερινό πολιτισμό της Ανατολίας και ότι ο ελληνικός πολιτισμός στο νησί είχε επίσης διαφορές με τον ελληνικό πολιτισμό του σήμερα. Ο Δρ. Pınar Kadıoğlu είπε: «Οι πρόγονοι των σημερινών Ελληνοκυπρίων και Τουρκοκυπρίων έζησαν μαζί στα ίδια χωριά με τους γείτονες κατά τα 300 χρόνια της Οθωμανικής κυριαρχίας έως ότου η Κύπρος περιήλθε υπό βρετανική κυριαρχία και αντιμετώπισε παρόμοιες κοινωνικές και οικονομικές δυσκολίες. επιτεύχθηκε κοινωνική αλληλεπίδραση και οι πολιτισμοί και των δύο ομάδων επηρεάστηκαν η μία από την άλλη».

«Η ΔΙΑΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΙΑΚΡΙΣΗ εμφανίστηκε στην εποχή της Αγγλίας»

Ο Δρ. Pınar Kadıoğlu επεσήμανε ότι κατά τη διάρκεια της βρετανικής περιόδου στην Κύπρο, που ξεκίνησε το 1878 και διήρκεσε μέχρι το 1960, δεν υπήρχαν εθνοτικές διακρίσεις μεταξύ των ομάδων. Ορισμοί εθνοτικής ταυτότητας και εκπαιδευτικές πολιτικές που εφαρμόστηκαν υπό βρετανική κυριαρχία. Είπε ότι αυτές οι ομάδες, που ανήκουν σε διαφορετικές θρησκείες αλλά έχουν κοινή κυπριακή ταυτότητα, τις οδηγούν να ταυτιστούν πρώτα με τους ομοθρήσκους τους από την Πελοπόννησο και μετά από την Ανατολία. Είπε ότι οι πολιτικές εξελίξεις στην Ελλάδα και την Τουρκία στις επόμενες περιόδους αντικατοπτρίστηκαν στο νησί λόγω αυτής της ταύτισης και έλαβαν δραστικές διαστάσεις στα τέλη της δεκαετίας του 1950.

«ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΚΥΠΡΙΟΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΕΚΤΙΘΕΤΑΙ ΣΕ ΕΘΝΙΚΗ ΒΙΑ»

Κύπρος το 1960; Υπενθυμίζοντας ότι υπό τους εγγυητές της Τουρκίας, της Αγγλίας και της Ελλάδας, τα τουρκικά και τα ελληνικά γίνονται δεκτά ως επίσημες γλώσσες και ανακηρύσσονται ως ανεξάρτητη χώρα, η οποία είναι η κοινή πατρίδα Τουρκοκυπρίων και Ελληνοκυπρίων. Ο Pınar Kadıoğlu είπε: “Η χώρα βυθίστηκε στο χάος μέσα σε τρία χρόνια λόγω των πολιτικών και κοινωνικών συγκρούσεων που προέκυψαν μεταξύ των ομάδων κατά τη βρετανική περίοδο. Το 1963, το 1967 και τα πρώτα χρόνια της δεκαετίας του 1970, ειδικά οι Τουρκοκύπριοι υπέστησαν σοβαρές απώλειες στο νησί και υπέμεινε εθνοτική βία που προκάλεσε απερίγραπτα δεινά Η ενδοομαδική βία που έληξε με την παρέμβαση της Τουρκίας το 1974 άφησε σοβαρά κοινωνικο-ψυχολογικά σημάδια σε αυτό το μικρό, αραιοκατοικημένο κομμάτι γης, τα αποτελέσματα του οποίου εξακολουθούν να υφίστανται μέχρι σήμερα.

«ΤΟ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΒΙΑΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΤΡΑΥΜΑ»

Ο Δρ. Pınar Kadıoğlu διαπίστωσε ότι η βία που υπέστη τραυμάτισε όλους στο νησί και ότι αυτές οι ομάδες, που ζούσαν μαζί για αιώνες, διαμόρφωσαν μια σίγουρη άποψη ότι δεν θα μπορούσαν ποτέ να εμπιστευτούν ξανά ο ένας τον άλλον. Είπε ότι ο κύριος λόγος για την αναποτελεσματικότητα των προσπαθειών που έγιναν από το 1963 για τη δημιουργία μιας πολιτικής δομής στο νησί της Κύπρου, όπου και οι δύο κοινότητες μπορούν να αισθάνονται ασφαλείς και βασισμένες στις αρχές της ισότητας σε οικονομικό, πολιτικό και κοινωνικό επίπεδο, είναι αυτή η κοινωνική τραύμα. Ο Δρ. Pınar Kadıoğlu είπε: “Όλα τα προγράμματα επίλυσης συγκρούσεων που πραγματοποιούνται ειδικά για τα Ηνωμένα Έθνη έχουν επικεντρωθεί σε κριτήρια οικονομικής ανάπτυξης και εκδημοκρατισμού. Το γεγονός ότι προβλήματα όπως το Κυπριακό δεν έχουν επιλυθεί με αυτή τη διατύπωση για περισσότερο από μισό αιώνα. αποκαλύπτει ότι υπάρχουν προβλήματα σε αυτή την προοπτική Ο μόνος τρόπος για να προχωρήσουμε προς αυτήν την κατεύθυνση είναι να αναγνωρίσουμε ότι όλες οι συγκρούσεις είναι κοινωνικά-ανθρώπινα προβλήματα πριν είναι οικονομικά ή πολιτικά και ότι οι λύσεις πρέπει να διαμορφωθούν λαμβάνοντας υπόψη πρώτα τον ανθρώπινο παράγοντα.

«ΤΟ ΚΥΡΙΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΕΙΝΑΙ Η ΕΛΛΕΙΨΗ ΔΙΑΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗΣ ΣΤΟ ΝΗΣΙ».

Καθορίζοντας ότι το κύριο πρόβλημα είναι η έλλειψη εμπιστοσύνης μεταξύ του λαού και των κατοίκων του νησιού, ο Δρ. Pınar Kadıoğlu είπε ότι για να διαμορφωθεί και να εφαρμοστεί ένα βιώσιμο σχέδιο στην Κύπρο, πρέπει πρώτα από όλα η παθητικότητα, ο φόβος και η απαισιοδοξία που προκαλούνται από κοινωνικά τραύματα. να επιλυθεί, διαφορετικά δεν θα είναι δυνατή λύση στο νησί.

Πρακτορείο Ειδήσεων Demirören – Τελευταία Νέα