«Η θέση ότι «η φιλοσοφία είναι ελληνική εφεύρεση» επαναλαμβάνεται εδώ και καιρό στον κόσμο της φιλοσοφίας. Αναμφίβολα, οι Έλληνες παρήγαγαν σημαντικά πρωτότυπα έργα στον τομέα της φιλοσοφίας και της επιστήμης, τα οποία έχω συμπεριλάβει ειδικά στο βιβλίο μου. Όμως ούτε η φιλοσοφία ούτε η επιστήμη ξεκίνησαν στην Ελλάδα.

Εγγραφείτε

Y. Emre Ceren

Η φιλοσοφία έχει ένα ταξίδι χιλιάδων ετών με τη γραπτή έννοια, αλλά η ύπαρξή της πηγαίνει πολύ πίσω. Με την πρώτη παραγωγή του ανθρώπου με την κανονική έννοια, γεννιούνται μυθολογικές ιστορίες που τρέφουν τη φιλοσοφία. Αυτό ισχύει όχι μόνο στη Δύση, αλλά και στην Ανατολή. Μιλήσαμε στον Sadık Usta για την περιπέτεια, το ταξίδι και το παρόν της φιλοσοφίας μέσα από την Ιστορία της Αμφιβολίας του Βιβλίου Κάφκα.

Είναι γνωστό ότι οι μυθολογικές ιστορίες γράφτηκαν γενικά μετά την εποχή τους. Πιστεύετε ότι οι μυθολογικές ιστορίες μπορούν να θεωρηθούν ως ιδρυτικοί μύθοι κρατών/πόλεων;
Σίγουρα είναι. Όταν κοιτάμε τα χαρακτηριστικά των μυθολογικών ηρώων, μπορούμε να δούμε αυτόν τον προσδιορισμό σχεδόν ακριβώς. Ωστόσο, από τις πρώτες στιγμές της ανθρώπινης ιστορίας, βλέπουμε ότι οι κοινότητες έχουν αποκτήσει τους θεούς τους στη μυθολογία αντλώντας έμπνευση απευθείας από τη φύση. Για παράδειγμα, ο θεός του ήλιου Ρα και Σολ. Όπως ο Όσιρις και η Δήμητρα, θεός της γης και της βλάστησης…

Ωστόσο, στην επόμενη διαδικασία, ειδικά μετά τη φάση της εθνικοποίησης, βλέπουμε ότι οι ίδιες οι φυλές τοποθετούσαν τους θεούς-βασιλιάδες ή θεούς-ήρωές τους στους θρόνους των θεών εμπνευσμένων από τη φύση, στο στάδιο που ιδρύθηκαν οι πόλεις, γράφοντας Τα μαθηματικά, η επιστήμη και τα συστήματα πεποιθήσεων θεσμοθετήθηκαν. Τα ίχνη τους είναι δυνατό να δούμε στη μυθολογία πολλών φυλών ακόμα και σήμερα. Οι εν λόγω μυθολογικοί χαρακτήρες είτε απελευθέρωσαν τις κοινωνίες από την αιχμαλωσία, δίδαξαν κυνήγι ή γεωργία και άλλες μεθόδους παραγωγής (ο Ήφαιστος δίδασκε μεταλλουργία και άλλα επαγγέλματα), είτε έγιναν ιδρυτές πόλεων-κρατών όπως ο Γκιλγκαμές.
Αιγύπτιοι Φαραώ Γνωρίζουμε ότι από θνητός άνθρωπος μεταμορφώθηκε σε θεούς-βασιλείς από το 3000 π.Χ. Μόλις έγινε αυτό το βήμα, γινόταν πιο εύκολο για τους βασιλιάδες, τους ήρωες και ακόμη και ορισμένους σοφούς να θεοποιηθούν. Τα αποτελέσματα τα βλέπουμε ακόμη και στην περίοδο που ο λόγος και η λογική (Λόγος) έρχονται στο προσκήνιο. Μέγας Αλέξανδρος, Βασιλιάς της Μακεδονίας Θεοποιήθηκε το 325 π.Χ. Οι Ρωμαίοι ηγεμόνες θα ακολουθούσαν επίσης αυτή την παράδοση. Αυτή η διαδικασία ουσιαστικά τελείωσε με τον Χριστιανισμό, αλλά ίχνη του φαίνονται σε πολλούς τομείς ακόμη και σήμερα.

Είναι γενικά αποδεκτό ότι η γέννηση της φιλοσοφίας αποδίδεται στις πόλεις-κράτη της αρχαίας Ελλάδας, οι οποίες είναι συγκεκριμένες συνθήκες πόλης. Στο The History of Doubt, αναφέρατε ότι οι βαθιά ριζωμένοι πολιτισμοί στην ανατολική Μεσόγειο είχαν αντίκτυπο στη γέννηση της φιλοσοφίας στην αρχαία Ελλάδα. Ποιες είναι αυτές οι επιπτώσεις και πώς μεταδίδονται;
Στον κόσμο της φιλοσοφίας, η θέση ότι «η φιλοσοφία είναι ελληνική εφεύρεση» επαναλαμβάνεται επί μακρόν. Αναμφίβολα, οι Έλληνες παρήγαγαν σημαντικά πρωτότυπα έργα στον τομέα της φιλοσοφίας και της επιστήμης, τα οποία έχω συμπεριλάβει ειδικά στο βιβλίο μου. Όμως ούτε η φιλοσοφία ούτε η επιστήμη ξεκίνησαν στην Ελλάδα. Η αγροτική επανάσταση εισήχθη για πρώτη φορά στη Βρετανική Κολομβία. Αυτό έλαβε χώρα στην Εύφορη Ημισέληνο σε 12-15 χιλιάδες χρόνια, και έτσι η ανθρωπότητα μπήκε σε εγκατεστημένη ζωή. Στη συνέχεια π.Χ. Στη δεκαετία του 5000 έγινε η αστική επανάσταση τόσο στην Αίγυπτο όσο και στη Μεσοποταμία (Σουμέρ-Ακκάντ) και άρχισε η δημιουργία κρατών. Αυτή η συσσώρευση επεκτάθηκε για χιλιάδες χρόνια, πρώτα προς τα ανατολικά, προς το Ιράν και την Ινδία και μετά προς τη λεκάνη της Μεσογείου.

Για παράδειγμα, το 1/3 των ελληνικών επιστημονικών, μυθολογικών και φιλοσοφικών όρων είναι αιγυπτιακής προέλευσης. Οι περισσότεροι Αιγυπτιολόγοι το δέχονται αυτό ως τέτοιο. Το γεγονός ότι η μυθολογία, η επιστήμη και η φιλοσοφία αναπτύχθηκαν από την Αίγυπτο γίνεται αποδεκτό από σημαντικούς στοχαστές της αρχαιότητας, όπως ο Πλάτωνας, ο Ισοκράτης, ο Δ. Λαέρτιος, ο Δ. Σικίλος. Έδωσα πολλά εντυπωσιακά παραδείγματα αυτού στο βιβλίο μου Η ιστορία της αμφιβολίας. Δυστυχώς, πάντα ξεχνιούνται.

Επίσης, η ίδια η έννοια που περιγράφεται ως Φιλοσοφία, «η αγάπη της σοφίας», είναι από την αρχαία Αίγυπτο. Η Σοφία είναι η θεά της σοφίας στην Αίγυπτο, την οποία ακόμη και οι περισσότεροι φιλόσοφοι στην Τουρκία δεν γνωρίζουν. Η Σοφία εξελίχθηκε σε Αθηνά στην Ελλάδα, αλλά ο όρος Σοφία διατηρήθηκε. Ο Θαλής, ο πρώτος Έλληνας φιλόσοφος, ήταν γιος μιας οικογένειας Φοίνικων εμπόρων. Η οικογένειά του εγκαταστάθηκε στη Μίλητο, αλλά διεύρυνε τις γνώσεις του ταξιδεύοντας συνεχώς στη Φοινίκη και την Αίγυπτο. Όπως οι άνθρωποι σήμερα πηγαίνουν στη Δύση για να γίνουν ικανοί στην εκπαίδευση.

Όπως η αστρονομία, τα μαθηματικά και η γεωμετρία, ο τύπος a2+b2=c2, γνωστός ως Πυθαγόρειο θεώρημα, έχει τις ρίζες του στην Αίγυπτο και τη Βαβυλώνα. Στη συνέχεια, οι βασικοί κανόνες και οι επιστημονικές μέθοδοι ιατρικής και αγροτικής παραγωγής δανείστηκαν επίσης από την Αίγυπτο. Μάλιστα, η Ρώμη ανέλαβε το νόμο από τα κράτη της Καρχηδόνας, αιγυπτιακής αποικίας.

Όσον αφορά τη φιλοσοφία στη Δύση και τη Μέση Ανατολή, πιστεύεται ότι έχει δυτικό προσανατολισμό, αλλά υπάρχει επίσης μεγάλη ποσότητα ανατολικής σκέψης που μπορεί να ονομαστεί ιστορικά ισοδύναμη. Πολλές πτυχές όπως η ηθική, η σοφία, οι εν μέρει ιδρυτικοί μύθοι στη Δύση είναι παρόμοιες με τη φιλοσοφία της Άπω Ανατολής και της Ινδίας. Πώς θα ερμηνεύατε αυτή την ομοιότητα;
Έχω συζητήσει αυτό το θέμα λεπτομερώς στο βιβλίο μου. Τα θεμέλια της φιλοσοφίας ή της σοφίας, της ηθικής τέθηκαν από σοφούς όπως ο Uddalaka (ένας φιλόσοφος που έζησε τον 8ο αιώνα π.Χ.) στην Ινδία, ο Λάο τσε και ο Κομφούκιος στην Κίνα. Άφησαν τρομερά έργα για τη φιλοσοφία, την κοινωνία και την πολιτική. Στα τέλη του 1700, η ​​ινδική και η κινεζική φιλοσοφία κέρδισαν την προσοχή στην Ευρώπη, αλλά στη συνέχεια ξεχάστηκαν με την αποικιοκρατία.

Στο βιβλίο μου, συνέκρινα τις εξηγήσεις των Ινδοκίνας και των πρώτων Ελλήνων φιλοσόφων με τις ερωτήσεις και τις απαντήσεις τους για το σύμπαν, τη φύση και την κοινωνία. Λοιπόν τι έγινε? Το γεγονός ότι οι τρεις περιοχές βρίσκονται στο ίδιο επίπεδο συνείδησης στον τομέα της φιλοσοφίας. Ωστόσο, ο κόσμος της φιλοσοφίας αγνοεί την ινδική και την κινεζική φιλοσοφία.

Η διαδικασία των φιλοσοφικών αναζητήσεων, που ήταν γύρω από την ελίτ και τον κλήρο σε παλαιότερες εποχές, ήρθε στο κοινό σχεδόν μέχρι τον 19ο αιώνα. Τι πιστεύετε γι ‘αυτό;
Στο βιβλίο μου, άνοιξα χώρο για αυτό το θέμα με τον τίτλο «Population of Philosophy». Η Τουρκία διέρχεται τώρα μια πολύ κρίσιμη φάση. Ενώ η κυβέρνηση του AKP κάνει την κοινωνία θρησκευτική, βασίζεται στα πανεπιστήμια. Προσανατολίζει τους μαθητές προς τους ιμάμους, τις ισλαμικές επιστήμες, τη θεολογία και την ισλαμική ιστορία. Αλλά αυτοί οι νέοι δεν μένουν εδώ, δείχνουν ενδιαφέρον και για τη φιλοσοφία. Νομίζω ότι είναι ιστορικής σημασίας να διαφωτίσουμε αυτούς τους νέους και να τους δείξουμε τους κόσμους που άνοιξε η φιλοσοφία στο μυαλό μας. Εάν μπορούμε να ενώσουμε τη φιλοσοφία με τους νέους, τις γυναίκες, εν ολίγοις με το κοινό, και υπάρχει τεράστιο ενδιαφέρον, μπορούμε να σταματήσουμε την απομνημόνευση, τον φανατισμό, την τυφλή πίστη, τις προκαταλήψεις και τη συνάθροιση στην κοινωνία. Πρέπει να διαφωτίσουμε όχι μόνο τις θρησκευόμενες μάζες, αλλά και τους αιχμάλωτους του καπιταλισμού κοσμικούς πολίτες μας. Για το λόγο αυτό, προτείνω στους φιλόσοφους να απλοποιήσουν τις γλώσσες τους, να μεταφράσουν έννοιες στα τουρκικά και να φέρουν τη συσσώρευση της φιλοσοφίας του 18ου και 19ου αιώνα πιο κοντά στις δικές μας πολιτιστικές ρίζες, χωρίς να εγκαταλείψουμε την ουσία της.